La ministra de la Presidencia de Bolivia, María Nela Prada, pidió este lunes a la Iglesia católica boliviana que pronuncie de forma contundente sobre el diario del jesuita español Alfonso Pedrajas, Pica, en el que este religioso admitía haber abusado de decenas de menores cuando fue profesor en varios colegios bolivianos y donde también relataba cómo la orden le encubrió. «Esperamos un pronunciamiento contundente de la Iglesia en relación con estos hechos», dijo Nela Prada ante los medios durante un acto en La Paz (capital de Bolivia) con motivo del Día del Trabajador. El ministro ha destacado que los abusos a menores cometidos por el clero no son «casos aislados» en Bolivia y ha subrayado que «hace falta una reflexión interna» dentro de la jerarquía eclesiástica, y que esta se traduzca en señales claras «porque [estos episodios] hijo”.
Nela Prada también ha señalado que espera que «la justicia actúe con todo el peso de la ley» y que «las instancias realicen la investigación» sobre el caso del padre Pica, en particular a «los responsables». Las declaraciones de la ministra llegan un día después de que Wilfredo Chávez, procurador general de Bolivia —el equivalente al fiscal general del Estado en España—, anunciase este domingo por sus redes sociales que abren una investigación a los Jesuitas tras la acusación de tres víctimas de Pica publicadas por EL PAÍS. “Este horror había sido encubierto por la cúpula de la Iglesia Católica de entonces, según la publicación del periódico español. Pedimos el primer día bil los antecedentes, vía consular, par que se investigue en Bolivia este gravísimo hecho”, escribió Chávez en su perfil de Twitter.
Posteriormente, Wilfredo Chávez declaró periódicamente que «se tomará muy en serio» el «terrible caso» y que pedirá a la Cancillería boliviana que solicite si hay antecedentes del caso en España y también pedirá que se inicie un proceso penal en Cochabamba, que fue el epicentro de las presuntas actividades delictivas de Pedrajas. “Para eso requerimos una copia de las memorias del sacerdote que son la fuente del reportaje”, dijo.
Pica, que cayó en 2009, ya escribió un diario de los abusos sexuales contra décadas de niños en varios colegios de Bolivia, particularmente en el centro Juan XXIII, en Cochabamba. “Hice daño a mucha gente (¿a 85?) a demasiados”, admitió. Pedrajas cumplió la mayor parte de su vida religiosa (unos 48 años) en Bolivia, donde fue profesor, director de colegio, encargado de novicios y orientador de vocaciones religiosas, entre otros cargos.
En el texto, además, el jesuita narra cómo sus superiores encubrieron sus siete delitos (hasta provincial jesuitas y una decena de clerigos bolivianos y españoles) y las denuncias de algunas víctimas que llegaron a la orden. En el documento, Pica no describe en detalle los abusos, pero EL PAÍS ha reconstruido estos vacíos de la mano de cinco de sus víctimas y de varios allegados. Entre ellos, su sobrino Fernando, que encontró el diario en un trastero de la familia mientras hacía limpieza a finales de 2021.
Fernando denunció los abusos en diversas instancias religiosas y judiciales sin obtener respuesta. Mientras tanto, la delegación de los jesuitas en Bolivia se dedicó a investigar las denuncias de pederastia. Osvaldo Chirveches, exprovincial de la orden que dirige ahora esta oficina de atención, mantuvo una correspondencia por correo electrónico con Fernando hasta el pasado octubre. Desde entonces, Chirveches nunca más le ha informado sobre el proceso de la investigación que, según indica el código canónico, la Compañía de Jesús estaba obligada a abrir. El exprovincial solo le reclamó que le envió a el diario, pero Fernando no lo hizo.
Tras la publicación de EL PAÍS, la orden publicó un comunicado en el que reconoce que, además denuncia del sobrino de Pica, recibió una segunda víctima y que tiene una investigación en marcha desde abril. Además, admite la «verosimilitud» de la denuncia del sobrino de Pedrajas.
Sin embargo, esta última parte contradice con lo que Chirveches afirmó a este diario días antes de la publicación del reportaje. En este momento, la orden sostenía que la denuncia de Fernando no tenía validez, porque la presentó «en una comunicación a través de un correo electrónico donde figuraba el director del colegio Juan XXIII». Ante la insistencia de este periódico que eso desobedecía la actual norma del papa Francisco — que señala que la notificación de delito es «toda información sobre un posible delito que llegue de cualquier modo al Ordinario o al Jerarca» y que «no es necesario que se trate de una denuncia formal» (artículo 9)—, Chirveches guardó silencio. Tan solo confirmó que la empresa inició una investigación preliminar tras la llegada de una denuncia de una víctima, y que estaba lista para enviar los resultados a Roma y «esperar indicaciones desde allí» para abrir un proceso canonico.
Hasta ahora, la Compañía de Jesús no había informado públicamente del caso. Durante la investigación canónica, según Chirveches, no han interrogado a los provinciales que le encubrieron y que siguen aún con vida. Tampoco ha informado de si ha tomado medidas cautelares contra ellos.
Un testimonio insólito
Por primera vez desde que EL PAÍS iniciara en 2018 la investigación sobre la pederastia en la Iglesia católica, que ha destapado 954 casos solo en España, este periódico accede a documento que muestra la mirada de los abusos y su encubrimiento desde el lado del religioso agresor . Pica puso el número de Historia una especie de memorias de esa especie de 383 páginas mecanografiadas a computadora. A diario compuesto por reflexiones, relatos de episodios de su vida, así como unas decenas de cartas. Un total de 350 entradas encabezadas, en negrita, por el lugar y la fecha donde las escribieron.
Su lectura permite seguir su vida desde que ingresa como novicio a la orden en España, en 1960, hasta un año de su muerte, en 2008, cuando deja de escribir. En las páginas se relata su viaje a Latinoamérica como misionero y la impresión que causó la pobreza de ciertos lugares, como Cochabamba. Pero también describe con vergüenza y miedo los abusos que comete. Siente temor a ser descubierto y chantajeado. Relata cómo «pide ayuda» a varios miembros de la Iglesia para poner fin a esa zozobra. Dice que se siente culpable de sus delitos, tía siempre se refiere a ellos con eufemismos como «pecados», «meteduras de pata» o «enfermedad».
Descripciones edulcoradas que no guardan relación con los testimonios de las víctimas que ya han hablado con EL PAÍS, que recuerdan los abusos como una auténtica pesadilla. «Las secuelas que me provocaron los abusos han sido devastadoras para mi vida emocional, afectiva, económica y laboral», recuerda una de ellas.
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