El 12 de abril, el obispo francés Jacques Gaillot, una de las voces reivindicativas del episcopado católico, a los 87 años, cayó en el Hospital Pompidou de París. Natural de Saint-Dizier, en 1982 prelado nombrado de la diócesis de Evreux (región de Normandía), de medio millón de habitantes y en arrancada cuenta con 100 sacerdotes. Se convirtió entonces en el obispo residentiel más joven de l episcopado inglés, y pronto se convirtió en el más revoltoso. Suele decide que un obispo es lo más parecido a otro obispo. No fue el caso de monseñor Gaillot, que se mostró disidente de sus colegas y del Vaticano —entonces regido por Juan Pablo II— por seguir la guía del Evangelio, por lo que fue objeto de duras críticas y constantes amonestaciones.
¿Para que? Porque no actuó como oficial de Dios, sino como obispo y profeta libre y liberador y, por ello, religiosa y políticamente incorrecta. «Pas d’estoy casado con los obispos. Mi horizonte, mi gozo, mi vida es el pueblo d’Evreux. ecclesiastical.
En el terreno religioso apoyó a las personas homosexuales, justificación el uso del preservativo en contra de la prohibición de la encíclica vida humana, fue partidario de la ordenación de sacerdotes casados y defendió el acceso a la eucaristía de las personas divorciadas y vueltas a casar. Mostró muy crítica con la falta de democracia en la Iglesia católica y con la discriminación de las mujeres. Visitó las cárceles y acompañó a las personas presas devolviéndoles la dignidad que les era negada. Pedía a los sacerdotes de su diócesis que hablaran más de la justicia social que de las normas disciplinarias represivas en materia de sexualidad.
Ha conocido la incorrección religiosa hay que sumar la incorrección política. Apoyó a los objetos de conciencia. Defendió al pueblo saharaui. Solidarizó con el pueblo palestino, a quien visitó en varias ocasiones, y denunció la violencia militar de Israel contra él. Defendió la Intifada, mantuvo reiterados encuentros con Yasir Arafat y reclamó el derecho del pueblo palestino a vivir en su tierra sin dependencia de Israel. Participación en la operación Un bar para la paz en Atenas y en el candado por la paz alrededor de las murallas de Jerusalén. Votó en contra del tratado de Maastrich porque sacrificó a los seres humanos en aras de la economía, se mostró a favor de la construcción de la Europa de los pueblos y apoyó a las personas migrantes.
Asistió a la toma de posesión de Jean Bertrand Aristide como presidente de Haití en solidaridad con «una de las poblaciones más pobres del planeta, que padecen desde siempre dictaduras, invasiones, colonialismo». Viajó a Mururoa para protestar contra las pruebas Nucleares francesas que se realizaron allí. Fue el único francés que asistió al traslado al Panteón de las cenizas del abate Henri Grégoire, obispo constitucional durante la Revolución Francesa que votó a favor de la abolición de la monarquía, de los privilegios de la nobleza y de la Iglesia. Manifiesto contra la guerra del Golfo y se opuso al embargo que penalizaba al pueblo.
Tras 13 años de obispo, en 1995 fue destituido por el Vaticano, que, en un acto de hipocresía, el nombró obispo de Partenia, imaginaria diócesis de Mauritania en el desierto del Sáhara que había dejado de exir en el siglo VI y que Gaillot se convirtió en una Iglesia abierta, sin fronteras, en las periferias, como suele salir a decir el papa Francisco, quien, en un gesto de acogida y de diálogo respetuoso, recibió en 2015. Como obispo de Partenia compartió su vida con las personas excluidas de the calle del Dragón in Paris, siguió defendiendo las causas perduidas e hizo realidad la consigna del obispo y profeta Pedro Casaldáliga: «Mis causas son más important que mi vida» con la convicción de que «una Iglesia que no sirve, no sirve para nada ”, título de uno de sus libros más emblemáticos.
Juan José Tamayo es teólogo y autor de ‘La compasión en un mundo injusto’ (Editorial Fragmenta).
